寿联作法

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寿联是用于为他人(或自己)祝贺生日的,按中国人的习惯,年满三十岁(而立之年)才可称寿,因此寿联主要用于三十岁以上的人。


寿联作法

作寿联之前,要准备好有关“材料”,主要有:性别、年龄、诞辰季节(月份)、其人社会地位及职业特点、与自己的关系等,如对这些了解甚少或了解不周,是无法落笔的。

创作寿联时要注意以下几点:

1.要注意用词

为了和一般题赠联相区别,寿联用一些能点示主题、表示祝寿意义的词:

表示祝寿:福、寿、德、宁等。

表示增寿:永、长、添、增等。

表示祈愿:献、颂、祝,喜等。

以长寿、美好的动植物设喻,表示祝福:鹤、龟、鹿、凤,椿、萱、桃、梅等。

有些词是专为区分性别和称谓的。如“椿”,即大椿,树名,语出《庄子·逍遥游》:“楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁秋,此大年也。”以大椿象征高寿,后以其代指父亲,也称椿龄、椿庭。再如“萱”,语出《诗经·伯兮》:“焉得谖草,言树之背。”因谖与萱同音,后人以萱草称之,为忘忧草。背,古文与北同音,指北堂。这是一首描写妇人思念从军远征的丈夫的诗,后人将“萱草”、“萱堂”、“北堂”作为母亲的称呼。可见,椿与萱既不可混用,更不能用于为别人家老者祝寿。

2.要切合身份

人有男女之分,首先要分别男寿、女寿、男女双寿。如:

愿献南山寿

先开北海樽(通用男寿)

慈竹荫东阁

灵萱茂北堂(通用女寿)

椿萱夸并茂

日月庆双辉(通用双寿)

其次,要区分辈分。寿者是长辈,还是同辈;长辈之中,是何种亲属关系。这些,都要在联文中表达清楚。

长辈者如:

愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏

祝姥姥从古稀七十到上寿百年(祝外祖母寿)

仰丈人峰,名高北斗

修半子礼,颂献南山(祝岳父寿)

前一联以“姥姥”(北方人之称谓,南方人称“外婆”)一词标明身份。后一联以丈人峰双关,又以“半子”表示自己的身份关系。

同辈者,不须有何特殊标示,语气可更自然随和些,不能用表示上下辈分的词。

再其次,要区分职业,如:

寿比萧伯纳

功追高尔基

这是叶挺寿郭沫若五十寿联。萧伯纳和高尔基是爱尔兰和苏联的著名作家,为世界文坛所翘首,与之相比较,人们自然理解到此联是为大作家作寿的。又如:

术精业亦精,名士名医随客唤

人寿己也寿,仙桃仙李逐年栽

不难看出,这是给一位名医的寿联。

3.要突出特点

通用寿联比较实用,由于程式化,其艺术能力逐渐消蜕;只有那些有特点的“不可移于他人”的寿联,才能不断闪烁艺术的光辉。

所谓特点,大体有两个方面的涵义:

一方面,要写出作寿人的特点。如邓颖超贺冯玉祥的一副寿联:

写诗写文章,亦庄亦谐如口出

反帝反封建,不屈不挠见胸襟

作为政治家、军事家和社会活动家的冯将军,是人们所熟悉的;作为白话文作家,是冯将军这一“儒将”的特殊风采。仅以对联而言,冯将军是“五四”以后“白话联”作家中最为瞩目的一位。“要想着收复失地;别忘了还我河山。”“一桌子点心,半桌子水果,那知民间疾苦;两点钟开会,四点钟到齐,岂是求命精神”等一直在人们口中流传着。邓颖超的这副对联就比一般的称颂祝寿更有特色。

另一方面,寿联本身也要有艺术特色。清代皇帝作寿很讲排场,寿联也铺天盖地,最后无非是过往烟云,那些一般性的谀词早被人忘却了,但一副贺嘉庆皇帝的春联却得以流传:

顺泰康宁,雍然乾德嘉千古

治平熙世,正是隆恩庆万年

这是因为联中嵌入“顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆”五位帝王的年号,构思非常巧妙。

最难的恐怕是在寿联中表现作者的感情了。自寿联往往带有强烈的感情意味。自寿联是为自己祝寿用的,仿佛是寿诞上自己的一番开场白,即兴讲话。最典型的是郑板桥的六十自寿联:

常如作客,何问康宁,但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮,取数页赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔、皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少

定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事,将几枝随意新花,纵横交插,睡得迟、起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多

这也是“板桥体”,跟他的画、诗一样,脱俗、超凡,又有几分怪异,可谓“文如其人”。

4.要符合时令

首先,寿联要表现寿龄。

如三十岁:

正值壮年,应知不朽方为寿

恰当而立,须识文章可永龄(男寿)

三十初进延龄酒

百年喜开益寿花(女寿)

四十岁:

不惑但从今日始

知天犹得十年来(男寿)

宝婺星辉歌四秩

蟠桃瑞献祝千秋(女寿)

古人称“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”故常以“而立”、“不惑”等表示年龄。婺,为星宿名,女宿,代指妇女(庚,男宿,代指男子)。秩,为十岁。

五十岁:

数百筹之桑弧,过去五十,再来五十

问大年于海屋,春华八千,秋实八千(男寿)

设帨遇芳辰,百岁期颐刚一半

称觞有莱子,九畴福寿已双全(女寿)

古时男子出生,以桑木为弓,蓬草为矢,使射人射天地四方,以寓志在四方之意,故以桑弧(木)蓬矢代指男子。据苏轼《东坡志林》,有三老人互问寿年,其一人曰:“海水变桑田时,吾辄下一筹(数码),尔来吾筹已满十间屋。”原意为长寿,后人将海屋添筹(寿算)用作祝寿语。设帨,为女子生日之称。期颐,指100岁。莱子,为人名,70余岁还穿彩衣跳舞,以娱双亲。

六十岁:

春秋不老

甲子重新(男寿)

玉芽久种春秋圃

青液频浇甲子花(女寿)

七十岁:

三千岁月春常在

六一丰神古所稀(男寿)

年过七旬称健妇

筹添三十亨期颐(女寿)

“六一”指欧阳修,号六一居士,寿近七十(1007-1072)。七十岁称“古稀”之年。

八十岁:

杖朝步履春秋永

钓渭丝纶日月长(男寿)

逾古稀又十年,可喜慈颜永驻

去期颐尚廿载,预征后福无疆(女寿)

杖朝,代指八十岁。“八十杖于朝”。(《礼记》)钓渭,指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故,常用来标指八十岁的人。

九十岁:

九秩曾留千载寿

十年再进百龄觞(男寿)

明月有恒,纪年合献九如颂

长春不老,添闰当称百岁人(女寿)

《诗·小雅·天保》有“如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不断之意,后以“九如”为祝寿语。后联中“添闰”的构思较新。我国阴历有闰月之说,3年闰1个月,5年闰2个月,19年闰7个月,90年闰33个月多,所闰之月近三年,说“添闰当称百岁人”也是概括而言。

一百岁:

人生不满公今满

世人难逢我竟逢(男寿)

瑶池喜晋千年酒

海屋欣添百岁筹(女寿)

俗语有“人生不满百”和“世上难逢百岁人”,前联将“百”字隐去,恰言“百”字,构思精妙。

寿联也要切合月份或季节。

以男寿为例,各月寿联有(粗体者为标示月份的词):

银花火树开佳节

玉液琼酥作寿杯(正月)

瑶岛香浓芝草圃

玉楼人醉杏花天(二月)

修褉良辰开绮席

悬弧令旦晋琼觞(三月)

蓬矢风搴春尚驻

椿荫云护夏方新(四月)

正交端午作生日

惟有昌阳可引年(五月)

椿树大年宜有庆

莲花生日正当时(六月)

坐看溪云望牛女

笑扶鸠杖话桑麻(七月)

清秋此日逢华诞

佳气如云护直庐(八月)

东篱满绽黄金菊

北海欣开白玉樽(九月)

梅占阳春人益寿

筹添海屋算长绵(十月)

三祝正逢人应瑞

一阳乍启日添筹(十一月)

青山有雪存松性

碧落无云称鹤心(十二月)

此外,还有适合每一季(春、夏、秋、冬)的寿联,不再介绍了。